Dagelijkse publicaties

Gelukkig de reinen van hart, want zij zullen God zien, Matt.5:8

Toen ik voor het 1st een bril ging dragen viel elk vlekje of streepje op mijn brillenglas mij op. Ik was er niet aan gewend dat er iets voor mijn ogen zat. In de normale situatie, met goed zicht, hoort er niets iets aan je hoofd en voor je zicht te zijn. Zo is het koninkrijk Gods, dat wat vanuit hemels perspectief normaal is; een scherp zicht zonder vlekken, strepen of waas.
Maar naarmate ik aan mijn bril gewend raakte leerde ik ook door vuile glazen te zien. Je ogen “filteren” bepaalde vervuiling weg. Het lijkt een beetje op selectief horen, geluiden die normaal zijn zullen je niet opvallen, zo kan je ook selectief zien.
Het kan zelfs gebeuren dat ik zo druk ben met allerlei zaken dat ik me helemaal niet bewust ben van een enorme mistige waas over mijn bril, totdat ik hem onder de kraan houdt en het verschil ervaar.

Het Griekse woord katharos, hier vertaald met ‘rein’, betekend ‘puur, schoon, zonder vlekken’. In de geestelijke betekenis spreekt het van ‘onschuldig zijn, zonder zonde’.
Vanuit een aards perspectief zijn we erg gewend aan die stem in ons die ons voortdurend probeert te vertellen dat we niet oké zijn, dat we het beter hadden moeten doen, enz, enz. Negatieve stemmen vinden we zo normaal, dat we eraan voorbij lopen en soms vergeten die negativiteit te confronteren, er tegen op te staan en zeggen :”Dat is niet waar!”
Wanneer God dan tegen ons zegt :”Ik vind je geweldig, Ik vind het heerlijk om bij je te zijn, wat ben jij mooi, Ik hou van je”, dan kunnen we dat haast niet geloven. Met ons verstand weten we dat het zo is, want we hebben geleerd dat God liefde is, maar onze geestelijke oren en ogen zijn gewend aan de negatieve ruis.
En wanneer we erg naar binnen gericht zijn geraakt, beschouwen we die negatieve ruis emotioneel meer als de waarheid, dan wat God over ons zegt. Met andere woorden, de leugen in ons heeft grotere zeggingskracht als God die de hele aarde vervuld. We bewegen ons in Zijn liefde, Zijn volledig door Hem omringt, maar onze geestelijke blik is gewend aan vuile brillen glazen. Onze ogen zitten verstopt achter een bril en dan zien we inderdaad God maar zeer beperkt.
Heer help ons van de ruis af waar we aan gewend zijn en was onze brillenglazen schoon, want wij willen U zien, zoals U werkelijk bent; zonder waas, zonder zwarte vlekken of vervormingen, in Jezus naam.

Zalig de barmhartigen, want hun zal barmhartigheid geschieden, Matt.5:7

Dit zou een modelzin kunnen zijn ter representatie van christelijk vakjargon. Alleen christenen hebben het over werken van barmhartigheid en de gave van barmhartigheid.  Dus waar gaat dit nu precies over.
Het Griekse woord eleemones, wat wij vertalen met barmhartigheid, is afgeleid van het woord eleos, wat betekend: medelijden, bewogenheid, genadig handelen, mededogen hebben. Geparafraseerd zou er het volgende kunnen staan: Gelukkig ben je als je zacht, genadig en vol mededogen bent, want dan zal je zelf ook zo behandeld worden.
Daarmee wordt ook direct duidelijk waarom God zegt “Barmhartigheid wil Ik en geen offerande”, Matt.9:13 “want Ik ben niet gekomen om rechtvaardigen te roepen, maar zondaards”.
Gods hart gaat naar elk mens uit, Hij wil ze allemaal kennen, met ze praten en met hen de dag doorbrengen. Maar als wij ons hard en genadeloos opstellen en liefdeloos handelen, wie wil dan onze God leren kennen? Het is prachtig wanneer we ons geld of tijd of goederen geven voor het Koninkrijk Gods, maar wat voor nu heeft het wanneer wij Hem niet weerspiegelen in deze wereld?
Wat heeft het bijvoorbeeld voor zin wanneer we boodschappen halen voor de buurvrouw en vervolgens tegen een ander over haar roddelen? Als we geld aan onze kerk geven en de leiders bekritiseren in plaats voor ze te bidden en te zegenen?

Het is zo eenvoudig om materiële dingen te geven, maar in onze houding en handelen gesloten, kritisch en afwerend te zijn. God wil niet dat we gelimiteerd onze liefde geven. Hij wil niet dat we alleen maar aardig zijn voor de mensen die wij aardig vinden of voor mensen in wie wij geen fouten zien. Mensen die het verdienen om aardig behandeld te worden. Hij wil juist dat we mensen die het helemaal niet verdienen aardig behandelen. Wij zijn namelijk niet gelimiteerd in onze vriendelijkheid. Het is de boze die ons wijs maakt dat het toch wel heel redelijk is dat wij emotioneel onze grenzen hebben, dat het gerechtvaardigd is om op een bepaald moment ons geduld ( lees onze genade en mededogen) verliezen. Maar dat is niet Gods boodschap. Hij is ongelimiteerd, vol van barmhartigheid. Als je daaraan te kort komt, kom koopt zonder geld en eet (Jes.55:1) ontvang van God watje nodig hebt. Leg je irritatie, je oordelen en je aanstoot op het altaar, laat je door Hem schoonwassen en vullen. Weerspiegel Hem en maak vele vrienden voor God. Breng je vrienden bij God, een groter kado kan je Hem niet geven.
Gebed: Heer het spijt me dat ik soms zo dubbel en gespleten handel, vergeef me alstublieft. Maak mij vol van U, doe mij op U lijken, zodat anderen kunnen zien hoe goed en lief U bent.

 

Gelukkig die hongeren en dorsten naar gerechtigheid, want zij zullen verzadigd worden, Matt.5:6

Ik weet niet hoe het met jullie is, maar ik kan slecht tegen onrecht. Wanneer iemand mij echt duidelijk onrechtvaardig behandelt ontstaat er een soort ontsteltenis in de zin van : “zoiets doe je toch niet. Dit kan toch niet. Doet die persoon dat nu echt en zet ie zijn acties gewoon door, zonder te verblikken of verblozen?” Ik snap het gewoon niet.
Tot het moment dat mijn hoofd deze realiteit heeft geaccepteerd en dan moet ik kiezen. Ga ik terug slaan, bijten, confronteren, over me heen laten lopen, mijn recht halen?  Wat kan ik doen?
En soms kan je niets anders doen als het slikken. Deze wereld is niet rechtvaardig, zelfs onze rechtspraak brengt lang niet altijd gerechtigheid, soms is er niemand die ons kan helpen of de situatie kan veranderen. En dat brengt ons tot een 2^de keuze moment.
Ga ik vasthouden aan mijn eis, mijn claim op gerechtigheid en hameren op het onrecht wat mij is aangedaan? “Ik heb gelijk! Hoor hoeveel ongelijk die andere partij heeft”. En hoeveel gelijk we ook mogen hebben, als we op deze manier met het aangedane onrecht omgaan, zal het ons veranderen in bittere mensen die wantrouwig tegenover anderen mensen staan. Het maakt ons tot personen die wij niet willen zijn. Dus waarom zou je het niet in Gods handen leggen?
Ga naar de hemelse rechtbank, naar de Allerhoogste Rechter van hemel en aard, die een volledig rechtvaardig oordeel velt, en alle ‘ins-en outs’ kent. Leg je zaak bij Hem neer.
Ik heb ooit in een zeer onrechtvaardige zaak ongeveer als volgt op papier gezet, bijna op de manier waarop je bij een aardse rechtbank een zaak indient: De beschrijving van mijn zaak; de schade die er is toegebracht en het recht wat ik zou willen zien.
Daarna heb ik het in vertrouwen bij God achter gelaten, los gelaten, in het vaste geloof dat mijn God een zeer rechtvaardige Rechter is. De hele Bijbel spreekt ervan. Hij zal mij niet in de kou laten staan. Ik kan wachten want ik weet dat mijn recht komen zal en ik weet dat Zijn oordeel rechtvaardig zal zijn.
De laatste stap is genezing van mijn emoties en daar heb ik alle vertrouwen in. Mijn God is de Geneesheer die mij geneest. Hij maakt alle dingen nieuw, zo ook mijn ‘emotionele vat’. Hij maakt mij vol met blijdschap en Zijn vrede, ik zal niet met wantrouwen en angst om mij heen zien.

Zalig de zachtmoedige, want zij zullen het land beërven, Matt.5:5

Het verrast me steeds weer, hoe graag God ons de aarde wil geven. Die wens is er al vanaf de 1^ste dag en wordt hier door Jezus nog eens benadrukt.
In Genesis staat beschreven hoe God de hof maakt en die geeft Hij aan Adam en Eva. Binnen de grenzen van de hof zijn zij gezegend. Er was de boom des levens, water, voedsel, dieren en planten in overvloed. Dit is de modeltuin, de perfecte situatie zoals God de aarde wil. Deze modeltuin mag Adam bewerken en bewaren (2:15), het is hun tot eigendom gegeven.
God had in 1x de hele aarde zo kunnen scheppen, maar Hij koos ervoor om dat door de mens heen te doen en Hij gaf ze de opdracht in Ge.1:28 ‘Weest vruchtbaar en wordt talrijk; vervuld de aarde en onderwerpt haar’. Het is de bedoeling dat de mens zijn van God gegeven autoriteit gebruikt, om er leven in te spreken, om erover te regeren en Gods Koninkrijk erin te doen komen.
Die aarde is het samenwerkingsproces van God met de mens. God wil het aan de mensen geven en samen met God kan de mens het tot zijn bezit verwerven. Dit patroon zie je door het hele O.T heen.
Zodra God Abram roept, beloofd Hij hem ook  Gen.12:1 “Ga uit uw land – naar het land dat Ik u wijzen zal”. En Hij herhaald het aan Jakob Gen.28:13 “het land waar je op ligt zal Ik aan u en uw nageslacht geven”. Als God het volk Israël uit Egypte haalt, doet Hij dat om ze te brengen in het land wat Hij hun geven wil. En wanneer ze er al wonen zegt God in de Ps.2:8 “Vraag Mij en Ik zal volken geven tot uw erfdeel, de einden der aarde tot uw bezit”.
Het houdt niet op bij de landsgrenzen van Israël, nog steeds wil God de hele aarde maken tot het Koninkrijk Gods. De aarde hoort niet vol te zijn van oorlogen, hongersnoden, ziekten en onvruchtbaarheid. Gods volk behoort overvloedig te regeren in God autoriteit om de aarde te vervullen, te onderwerpen en door Gods Geest het Zijn Koninkrijk te maken. Wij, jij en ik, zijn Gods oplossing.
Om dat te kunnen doen hebben we bepaalde eigenschappen nodig en zachtmoedigheid is er daar 1 van. “Wie de Here verwachten zullen het land beërven”, zegt Ps.37:9. “De rechtvaardigen beërven het land en wonen daarin voor immer”, Ps.37:29.

Op dit moment klinkt er over Europa de roep “Europe shall be saved” door mensen die hebben begrepen wat God wil met deze aarde. Vruchtbaar en talrijk behoren wij te zijn, om de aarde  te maken “zoals in de hemel, zo ook op aarde”.
Ik wil je uitdagen hier met God over te praten. Laat Hem jou gedachten daarover vormen en je visie geven, want het is niet uitgesloten dat God zegt “jij bent 1 van mijn zachtmoedige die naar Mij uit ziet. Kom Ik ga je brengen in het land dat Ik je geven zal…….”
http://esbs.org/
https://www.facebook.com/EuropeShallBeSaved/

Zalig de treuren, want zij zullen vertroost worden, Matt.5:6

Bij deze 2^de zin van de zaligsprekingen wordt nog duidelijker vanuit welk perspectief Jezus spreekt en tegen welke mensen.
Wie op aarde kan nu zeggen dat je gelukkig bent als je vol verdriet zit? Als je verdriet hebt kan je toch niet gelukkig zijn?
Maar hier heeft zich een grote menigte mensen verzameld die het Koninkrijk van God niet kent, die God niet als hun Vader hebben. Wanneer zij gelukkig zouden zijn met hun aardse bestaan, waarvoor zouden ze dan het Koninkrijk Gods moeten zoeken? Dan hebben ze geen reden om God te zoeken want ze vinden het prima wat de boze die op de aarde geworpen is, hen ten deel doet vallen.
De 2^de betekenis van het Griekse woord “pentheo” is ‘je schuldig voelen’. Wie zich schuldig voelt heeft bessef van zonde. Dat is een zeer gelukkige situatie, want dan is God niet ver weg.
Mensen die zich schuldig voelen zullen in God hun redding vinden. Ze zullen getroost worden met de komst van het Koninkrijk der hemelen in hun leven. Hier is Jezus voor gekomen zoals Jesaja heeft geprofeteerd in 61:1 De Geest des Heren is op mij , omdat de Here mij gezalfd heeft; Hij heeft mij gezonden om een blijde boodschap te brengen aan ootmoedigen, om te verbinden gebroken van hart, om voor gevangenen vrijlating uit te roepen en voor gebondenen opening van de gevangenis.
In het zinsdeel ‘zij zullen vertroost worden’, komt nog duidelijker naar voren waarom die 2^de betekenis ‘je schuldig voelen’ hier van toepassing is. Het Griekse woord parakaléō, wat vertroosten betekend, stamt af van het woord “paráklētos”, wat advocaat betekend. Dat is de rol van Jezus Christus voor de troon van de Vader. Waar de boze voor God staat om ieder aan te klagen, treedt Jezus voor ons naar voren om ons vrij te pleiten.
Al lijken de woorden van de aanklager nog zo logisch en volkome terecht, jou advocaat voor je op om te verklaren dat er al voor die schuld is betaald. Je hebt geen boete af te betalen, het bloed van Jezus Christus is genoeg voor elke schuld.
Treuren in en over het koninkrijk van deze wereld, brengt des te meer met zich mee dat je je des te meer kan verheugen over het Koninkrijk van God. Gelukkig ben je als je daarin je troost vindt.

 

“Zalig de armen van geest, want van hun is het Koninkrijk Gods”, Matt.5:3

Het woordje “zalig”, makarios in het Grieks, kan vertaald worden met “gelukkig, gezegend, gefortuneerd”. Maar wat moet je daar eigenlijk voor doen om dat te zijn en het Koninkrijk van God tot je eigendom te mogen rekenen? Wat betekend dat, ‘arm zijn van geest’?

Om daar een idee van te krijgen, is het van belang om te onderzoeken wat er verstaan wordt onder ‘geest’.
In de Bijbel wordt de menselijke geest in verband gebracht met “leven en dood’. B.V “Abraham gaf de geest en stierf”, Gen.25:8. De ‘pneuma’ verliet hem, of de ‘nismat hayim’, ‘de adem van leven’, die God in de mens geblazen heeft (Gen.2:7) was niet meer in Abraham’s vlees. Die geest keert terug naar God, die hem geschonken heeft (Pred.12:7). God is de oorspronkelijke eigenaar en gever van jou geest in je binnenste.
`Wij hebben geen geest van de wereld ontvangen, maar een Geest uit God`, 1 Cor.2:12.  Die Geest is vol van de dingen van God: licht, leven, waarheid, liefde, barmhartigheid en trouw. Het is niet de bedoeling dat we arm zijn van die Geest, want juist daaruit bestaat het Koninkrijk Gods (Rom.14:17-18)

Er zijn verschillende dingen die deze levensgeest kunnen aantasten.
In Ps.143:7 roept de schrijver het uit naar God: “antwoord mij toch snel want mijn geest bezwijkt”. Hartenleed tast onze zin om te leven aan, “door hartenleed wordt de geest wordt verslagen, Spr.15:13. De moeite en het lijden van de wereld kan onze geest alle reden ontnemen om te willen leven. Wie zich in beslag laat nemen door alle ellende wordt erdoor verslagen. Van mensen die aan een depressie lijden hoor je ook vaak dat ze het nieuws niet meer willen volgen want het is vol verschrikkelijke boodschappen.
De Bijbel brengt ook ‘waarheid’ met de geest in verband., kijk maar in Ps.32 “welzalig de mens in wiens geest geen bedrog is”. Leugens en bedrog zijn rovers van onze blijdschap en ondermijnen onze zin om echt te leven. De ‘vader der leugens’ (satan) zal je immers proberen te vertellen dat het allemaal geen zin heeft.

Wanneer de mens geen zin meer heeft in dit leven, is God bij machte om hem opnieuw enthousiast te maken. Ez.11:19 zegt dat God ons een nieuwe geest wil geven. En :“Zie, Ik breng geest in u en je zal herleven”, Ez.37:5.
Wie dus arm is aan zaken die de geest aantasten en vol van de Geest die God geeft, zal veel van het koninkrijk Gods zien.
Vertrouw op Gods antwoorden, in tijden van nood. Maak je niet bezorgt, maar ken Gods grootheid. Jaag waarheid na en laat je niet in met geesten die niet van God zijn, want daar is geen licht en leven in.

Luc.10:19 Zie Ik heb u de macht gegeven om op slangen en schorpioenen te treden en tegen de gehele legermacht van de vijand; en niets zal u enig kwaad doen.

De context is de uitzending van 72 discipelen. Ze zijn uitgetrokken naar alle dorpen in de buurt om het Koninkrijk van God op de aarde te brengen voor ieder die dat maar wil en daarbij stuiten ze op tegenstand.
Mensen die het niet willen horen, mensen die aanstoot nemen, beledigt zijn om hun woorden en hun daarom iets willen aandoen. Demonen komen te voorschijn om het werk te stoppen, door mensen heen. Ze hadden daarvan onder de indruk kunnen raken, elkaar tot voorzichtigheid kunnen manen, pas op! Kijk uit, dat of dat moet je niet zeggen.
Of, wat in sommige groepen gebeurt, de tegenstand wordt ontkend, `want waar de Geest van God is kan de duivel niet zijn`. Ze accepteren een beperkte openbaring van het Koninkrijk Gods, met bijvoorbeeld als verklaring dat de wonderen en tekenen van toen niet meer voor deze tijd zijn. Er is angst voor de uitingen van de Geest. Is dat wel van God?
Maar het is juist de bedoeling om geestelijk bovenop die tegenstand te gaan staan, als het niet van God is. “to tread down” zegt de NJB; “epano”,  er bovenop, zegt de Griekse grondvertaling, want Ik heb jullie autoriteit gegeven. Het woordje “macht” is daarin een wat zwakke vertaling. Het gaat om echte geestelijke autoriteit. De centurion die Jezus vraagt om zijn knecht te genezen in Matt.8 gebruikt hetzelfde woord “exsausia” als hij zegt dat Jezus niet hoeft te komen, want de centurion staat zelf onder autoriteit, daardoor begrijpt hij de autoriteit van Jezus. Wanneer hij zegt “ga” dan gebeurt dat, want die autoriteit vloeit voort uit zijn positie.
Alle autoriteit in de hemel en op aarde is Jezus gegeven (Matt.28:18; Luc.5:24) en Jezus heeft deze autoriteit aan Zijn discipelen gegeven (Matt.10:1; Marc.3:15; 6:7). Hij geeft Zijn ‘exsausia’, want Hij woont in ons. We zeggen vaak over kinderen dat ze geen kleinere Heilige Geest hebben, maar dit geldt ook voor volwassenen betreft de ‘exsausia’ van Jezus. Er woont geen kleinere autoriteit in ons.
Simon de tovenaar biedt de discipelen zelfs geld aan(Hand.8:18-19) om deze autoriteit te willen krijgen! (Ook hier wordt in de grondvertaling hetzelfde woord ‘exsausia’ gebruikt) De boze kan alleen maar dromen van deze maat van macht/autoriteit, want hij heeft het eenvoudigweg niet.
Dus wees niet bang, maar confronteer geesten die tegen Gods waarheid spreken, zijn Koninkrijk klein proberen te houden, verlammen, wegredeneren, of proberen neer te maaien.
Hij heeft jou de autoriteit gegeven om alles wat zich tegen Hem verheft neer te halen, sta er op!

Dit wordt even een heel persoonlijk stukje, maar ik hoop, of ben bang dat veel mensen zich hierin zullen herkennen, want er zijn maar weinig kinderen van God die werkelijk de volheid van hun identiteit kennen. Ik ook niet, maar ik vecht ervoor en dat gevecht zag er deze week als volgt uit.

“Dat je vervuld wordt tot alle volheid Gods”, Ef.3:19.
Dat geldt zeker voor de identiteit die God ons gegeven heeft, de nieuwe mens die geschapen is naar Zijn beeld en gelijkenis.
Leven in het koninkrijk Gods, als zoon of dochter van de Allerhoogste Koning, is niet “een beetje van mezelf en een beetje van maggi”. Dit drong van de week weer opnieuw tot mij door toen ik aan de slag ging om mijn bolwerk van afwijzing af te breken. Ik kan geen compromis sluiten in de vorm van “misschien ben ik wel een beetje oké”, of “er moet wel iets goeds in mij zitten, want God zegt het”. Dat is een beetje van de leugen en een beetje van God. God geeft mij een nieuwe identiteit en het maakt Hem heel blij als ik die ten volle aantrek, daar geheel naar vernieuwd wordt en niet een beetje.
Ik betrapte de boze erop dat hij zelfs Bijbelteksten heeft gebruikt om mijn afwijzing te voeden (weinig verrassend). Ken je deze :”wat voor de wereld zwak is heeft God uitverkoren om wat sterk is te beschamen en wat voor de wereld onaanzienlijk en veracht is, heeft God uitverkoren…..1Kor.1:27-28. de ultieme tekst voor de geest van afwijzing om te sissen :”stil maar, je bent misschien niet veel, maar God heeft je uitgekozen”. Volstrekte onzin! Deze tekst is Gods hemelse perspectief op mensen die in deze wereld juist heel wat zijn en hoge posities bekleden, die positie en belangrijkheid is dwaas en zwak in Gods ogen. Het is namelijk gebaseerd op menselijke inspanning, kennis en zelfgerichte eigenwaarde.
Toch heeft God al die mensen uitgekozen, degene die in eigen ogen heel wat zijn en de mensen die in eigen ogen misschien niet zo veel zijn. Hij weet hoe Hij ons heeft bedoelt en wat

 

we zullen zijn als we onze koninklijke identiteit gaan aannemen. Onze waarde hangt niet af van wat wij van onszelf vinden, of wat een ander ervan gezegd heeft of wat de geest van afwijzing ons wijsmaakt. Wij zijn Zijn schepping en al wat Hij heeft gemaakt is Goed, zeer tov (Gen.1:31).

Iedereen heeft in zijn leven vele vormen van afwijzing meegemaakt en sommige zijn echt pijnlijk. Maar we hebben een hele goede grond om ermee af te rekenen. In de NIV komt dit

sterker naar voren als in onze NBG vertaling. Het Engelse woord voor afwijzing is “rejection”. En in de NIV vertaling staat er in Jes.52 bij “het plaatsvervangend lijden” van Jezus, bij v3 “I was despiced and rejected by men”. Jezus heeft onze afwijzing gedragen en ervoor betaald met Zijn bloed. In de omwisseling aan het kruis, onze afwijzing voor Zijn betaling, ontneemt de geest van afwijzing alle rechtsgrond. Hij heeft geen recht om te blijven, geen recht om ons met modder te blijven besmeuren en geen recht om leugens in ons denken uit te storten. “Door Zijn striemen is ons genezing geworden”, v5. Hij is mijn geneesheer. Hoe pijnlijk ook bepaalde ervaringen zijn geweest, Hij is bij machte om alles te genezen. En Hij is bij machte mijn denken volledig te vernieuwen.
En dat brengt ons tot het beslissingsmoment. Heb je zo langzamerhand niet genoeg modder op je eigenwaarde geslikt? Genoeg leugens over je waarde aangenomen?
Ik ben er klaar mee! Van nu af aan jaag ik ernaar om Gods waarheid over mijzelf te vertellen, te denken en uit te wandelen.
“I am fearfully and wonderfully made”, Ps.139:14

1 Petr.1:6-7 Verheug je, ook al wordt je misschien, voor een korte tijd, door allerlei verzoekingen beproefd; opdat de echtheid van je geloof, kostbaarder dan vergankelijk geloof wordt.

Wie rond de Middellandse zee op vakantie gaat komt ongetwijfeld olijfbomen tegen en prachtige streekproducten die met olijfolie zijn gemaakt. Om  prachtige olijfolie in een fles te kunnen kopen, moeten de olijven een behoorlijk bruut proces ondergaan.  De olijf zoals hij  aan de boom hangt is niet te eten.
Na de oogst worden olijven voorzichtig vervoerd, zodat ze niet worden beschadigt en binnen 24 uur worden de olijven bewerkt. De olijven kunnen niet 1^ste in een schuur worden verzamelt en dan pas verwerken, want dan treedt er een oxidatieproces op, die de olijven een hele vieze smaak geven.
Dus even in een ‘manke’ vergelijking, wanneer jij een geestelijke olijf bent, zal God je niet 1st de tijd geven om in een kerkgebouw  rustig te acclimatiseren, hij gaat direct met je aan de slag.
-De olijven worden, met pit en al, gemalen en gekneed tussen 2 molenstenen. Het gaat immers om hetgeen erin zit en alleen door grote druk komt dat naar buiten. Net als bij ons. Lastige situaties brengen aan het licht wat er echt in zit. Onder druk worden we boos, bitter, voelen we ons afgewezen en onbelangrijk, of blazen we ons op en bijten we van ons af.
-Het sap uit de persing wordt opgevangen. Het is nog bitter en gaat in de centrifuge om al het water eruit te halen. Vermenging met onzuiverheden haalt de smaak naar beneden. Hetgeen wat door de druk naar buiten komt moet worden gescheiden. Alles wat niet past bij onze identiteit als kinderen Gods, wat geen deel kan uitmaken van het Koninkrijk, wordt eruit geslingerd.

Maar in ons geestelijke leven zijn wij geen willoze voorwerpen, we hebben de grootste escape-clausule die je je maar kunt wensen, namelijk onze vrije wil. De keus is aan jou en mij. We mogen bijvoorbeeld steeds weer boos worden in bepaalde situaties, of we kunnen ermee naar God gaan, Zijn oplossingen ontvangen en onze boosheid weg doen.
Verbaas je niet wanneer er onder druk uit jou, of een ander, een paar hele lelijke dingen te voorschijn komen. Dat zijn kostbare momenten waarop je keuzes kan maken. Je kan naar de situatie en de omstandigheden wijzen, maar je kan ook verantwoording nemen voor hetgeen dat uit jou komt en het met God oplossen. Weet wel dat bij God de escape-clausule niet een regeltje op het toegevoegde blad met kleine lettertjes, maar een vet gedrukte koptekst : “KIES wie je dienen wil”. Je moet niet, je mag.
-De olie die na dit proces overblijft is prachtig. Er is een keur aan verschillende soorten olijfolie met elk hun eigen smaak en eigenschappen en het is zeer bruikbaar en gewenst, voor talloze doeleinden.
Hoe pijnlijk het proces van persen, kneden, malen en centrifugeren voor ons misschien kan zijn, het eindresultaat is prachtig. Wees er zeker van dat er iets geweldigs uit tevoorschijn zal komen als jij besluit in het proces te blijven; geloof dat kostbaarder is als aards goud.